March 14th, 2014

Заметки на полях о любви,сексе,браке и жизни вообще...№1

ОБЩЕСТВЕННОЕ ПОДСОЗНАНИЕ(название книги А.Подводного,  откуда  взят  текст)

Семья
Говорят Ему ученики Его: если
такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.
Он же
сказал им: не все вмещают слово сие,
но кому дано.
Матфей 19:10-11

Кармические задачи
Браки, как известно, заключаются на небесах. Зарождение семьи происходят в момент встречи молодых людей противоположного пола и возникновения определенного сорта притяжения между ними, которое чаще всего называют любовью, что приводит к огромному числу недоразумений. Любовью называют состояние подключения к любому сильному энергетическому каналу: можно любить свиную котлету, сестру, мать, родину, стихи, любовницу, жену, дочь, и все это разные состояния, хотя подробности сознание человека далеко не всегда может отличить.
В принципе пришедшая любовь есть знак, по которому человек может твердо сказать: меня подключают к новому эгрегору, предстоит большая работа. Традиционный в западной культуре взгляд на любовь как на подарок судьбы, является крайним заблуждением; он ведет к тому, что человек не замечает (и, соответственно, не выполняет) намеченных для него эгрегором кармических программ. Аналогично, исчезновение любви связано с исчерпанием совместной кармической программы (или с окончанием интервала времени, на нее отпущенного).
Collapse )

ЗАМЕТКИ НА ПОЛЯХ О ЛЮБВИ,СЕКСЕ,БРАКЕ И ЖИЗНИ ВООБЩЕ...№2

Искушение семейной жизни
Наша героиня - Икс, мать двоих детей, служащая, замужем, сорок пять лет. Всю жизнь работает и дома и на работе, везде все в полном порядке, дети учатся хорошо (старшая в институте), ухоженные. Все хозяйство на ней, вечером падает с ног, но в целом держится. С мужем и детьми отношения хорошие, но контакт слабый. В глубине души всегда пасмурно, постоянно ожидает каких-то неприятностей; ощущение, что по жизни не идет, а как-то пролетает. Раньше чего-то ждала, теперь перестала. О грядущей старости и болезнях старается не думать. Спит плохо.
Психолог скажет: не реализовала себя. В юности были разные способности, но никакие не были развиты, отсюда внутренняя неудовлетворенность и невроз. Показан аутотренинг и молодой любовник.
Психолог прав, но он лечит не болезнь, а симптомы. Причины невроза глубже. Многочисленными способностями Икс была обязана своему определенному духовному уровню (в конечном счете, работе в прежних воплощениях). Выйдя замуж и считая своим долгом содержать все в порядке, взяла на себя весь дом (после пары неудачных попыток приспособить мужа к хозяйству и воспитанию детей). Нагрузка заняла все ее время и силы, в кино бывала один раз в год, книги - что полегче - в транспорте. Общение с подругами свелось до минимума, хотя раньше люди шли к ней с проблемами. С годами обнаружила, что многие знакомые отошли, некоторые - сами по себе, некоторые - почему-то обижаясь на ее самоочевидную занятость. Сначала что-то внутри скребло, потом привыкла.
Здесь мы видим, наряду с напряженнейшим трудом, постоянное нарушение дхармы, то есть личной морали. Муж был выбран не из соображений совместной духовной работы (глубинное ощущение "это - Он"), а по любви, точнее, влюбленности (обычный поверхностный эмоциональный подъем). Дальше, в процессе построения семьи, то есть фрагмента мира, Икс направляла свои усилия скорее на внешний вид этого фрагмента, чем на его внутреннюю гармонию. По ее дхарме ей следовало в первую очередь наладить духовную жизнь в семье, а уж какая там духовность, когда члены семьи спокойно (и как должное) воспринимают ее как домработницу и кормильца одновременно. Отсюда - их духовная деградация и взаимное отчуждение.
Этого мало. Икс по своей дхарме вообще не имела права замкнуться на своей семье. Отсюда - ее духовная деградация, уход подруг, сокращение общения, невроз. Как это ни странно с обыденной точки зрения, для духовного роста семьи часто важнее внешняя по отношению к семье деятельность членов семьи, чем внутренняя. Икс - духовный лидер, на ее поведение и излучение ориентируются прочие члены семьи.
В настоящий момент помочь Икс очень трудно. По-настоящему, она должна осознать и ощутить, что всю жизнь вела себя не только неправильно, но аморально. Ее духовный уровень упал, уровень внутренней честности понизился, и признать это ей будет нелегко, ни самой, ни с чужой помощью.
Вот несколько конкретных нарушений ее дхармы. Встретив (возможно) в юности своего настоящего Суженого, она не обратила внимания на то, сколь они подходят друг другу духовно, но сочла, что испытывает к нему недостаточные чувства. Или, не встретив его, не стала дожидаться, опасаясь к двадцати двум годам решительно стать старой девой. Разругавшись в очередной раз с мужем по поводу своего нежелания разогревать ему ужин, стала делать это независимо от усталости, превозмогая свое отвращение к нему и утешаясь мазохистскими чувствами. Вместо того, чтобы научить сына чистить картошку, предпочла делать это сама.
Первая ошибка Икс, то есть выбор мужа по любви в традиционном смысле этого слова, в значительной мере обусловлена общественным мнением и ложной установкой в семье ее родителей. Сигнал о неправильности выбора прозвучал очень скоро, но Икс постаралась закрыть на него глаза, хотя ее депрессия в этот момент была гораздо глубже эмоционального подъема любви. Все остальные (из перечисленных) ошибки заключались в том, что Икс шла по пути наименьшего сопротивления. Дхарма нередко предписывает выполнять самую трудную из тех работ, на которые человек способен. Икс могла отчасти перевоспитать мужа, в частности, приучить его помогать ей; это было очень трудно, но муж поднялся бы духовно, и она также. Вместо этого она пошла у него на поводу, заменив духовную работу физической. Сигнал о ее неэтичном поведении в виде внезапно возникшего отвращения к мужу и к себе был Икс подавлен, хотя и не без труда. Далее, вместо того чтобы, исполняя свой прямой долг перед детьми, приучить их к труду, она предпочла сама выполнять их работу, совершая при этом двойное преступление: лишая их возможности расти духовно и приучая их к безделью на фоне изнуряющей себя работой матери. Здесь сигналы были вполне определенными: сначала дети требовали участия в работе, потом категорически от нее отказались, у них испортился характер, а мать они перестали сначала любить, а потом - уважать. Ей, впрочем, повезло: формальные отношения с детьми пока сохранились, ввиду их материальной зависимости.
Итак, Икс воспринимала сигналы неблагополучия, но не реагировала на них, поскольку ее вводил в заблуждение механизм искажения реальности, созданный ее подсознанием в течение ее долгой неправильной жизни. Разные внутренние голоса говорили ей разные вещи, но все это было не то, камуфляж подсознания. А тот единственный голос, который мог ей сказать правду, она не слышала, его заглушали потоки лжи. Этот голос, от которого лишь иногда доходило какое-то странное неудобство, заставлявшее Икс особенно тщательно мыть посуду, говорил ей, в сущности, очень простые вещи: "Ты - лентяйка! Брось всю деятельность, которой занята, и помни только о душах, тебе вверенных: твоей собственной, детей, мужа и всех остальных, что попросят помощи..."
Как можно охарактеризовать жизнь Икс в целом? Она была фактически лишена творчества. Первоначально ее способности свидетельствовали об определенном духовном уровне, который по дхарме предполагает постоянный соответствующий уровень творческой активности, как бы ни сложилась судьба Икс. Соответственно, оказавшись в положении, когда главным ее делом оказалось построение семьи, она должна была относиться к этому творчески, к чему оказалась не готова. И в результате - духовная деградация и невроз, а кроме того, сильное отягощение кармы в целом. Невроз - только начало тех неприятностей, которые ожидают Икс в этой жизни и, возможно, следующих.
* * *
ВОЗВРАЩЕННЫЙ ОККУЛЬТИЗМ, или ПОВЕСТЬ О ТОНКОЙ СЕМЕРКЕ
Следующая тонкая фигура, управляемая Венерой и Хироном, самая, вероятно, сложная для понимания и управления - это Змей, или, если судить по ролям, которую он чаще всего берет на себя, циник и комик. Его архетип инвольтируется Фокермой и ведет свое происхождение от библейского пресмыкающегося; ниже он именуется Большой Змей.
Основное оружие Змея - это ирония, которая используется им двояко: во-первых, для профанации любых серьезных и возвышенных устремлений человека (насмешка над идеалами) и, во-вторых, для отведения глаз хозяина от грозящих ему опасностей, которые Змей также изображает как несерьезные, не давая человеку их оценить и соответственно подготовиться. Основное качество образов, которое создает Змей - это неуместность, что часто производит комический эффект, снимая напряжение и понижая концентрацию внимания: задача Змея заключается в том, чтобы человек перестал воспринимать самые ответственные для него ситуации как серьезные. Основной принцип, который Змей всячески навязывает хозяину, это: "Авось, пронесет", а основной метод - перенесение любой ситуации на арену в цирке, где штанга клоуна-тяжеловеса оказывается надувной, так же, впрочем, как и его неимоверные мускулы.
Обычно Змей принимает форму змеи или змеи с четырьмя лапками, своего рода стройный бронтозаврик, который может ползать, бегать и ходить на задних лапах, имитируя человека. При этом он одевается согласно обыгрываемому им сюжету и использует различные аксессуары. Какое бы серьезное дело ни замыслил человек, Змей тут же изобразит пародию на него, и при этом выражение его морды будет настолько забавным, что трудно удержаться от улыбки. Физик садится за стол писать формулы - Змей тут же расположится рядом за партой, одетый в профессорский халат и шапочку, и начнет с преувеличенно-серьезным видом перелистывать биографию А. Эйнштейна; пианист сядет за фортепиано, Змей схватит палочки и заиграет "чижика-пыжика" на ксилофоне и т. д.
Если, однако, эти уловки не помогают, то Змей может перейти и к прямому воздействию на хозяина, например, обвиться вокруг его ног и буквально не пустить туда, куда, по мнению Змея, человеку ходить не следует. Если Змей в вертикальном положении (то есть стоя на хвосте) может подняться до плеч хозяина, то он может при случае обвиться и вокруг рук, что чревато частичной блокировкой их движений - в самом прямом смысле этих слов. Вот, например, типичный сюжет из жизни начинающего пианиста - ученика музыкальной школы. Все время подготовки к экзамену Змей выделывал самые разнообразные шутки на полу и на рояле, отвлекая юного музыканта от сосредоточенного изучения концерта; изображал его самого, юного Бетховена и всех педагогов в самых неожиданных и несерьезных видах и т. д. Во время концерта, когда мальчик о нем забыл, Змей плотно обвился вокруг его рук и практически сорвал игру, после чего незаметно соскользнул на пол и вечером утешал своего хозяина, бодро маршируя в матросской бескозырке с развевающимися по ветру ленточками под звуки популярного шлягера
"Не надо печалиться - вся жизнь впереди,
Вся жизнь впереди - надейся и жди",
делая вид, что к срыву на экзамене он, Змей, не имеет ну абсолютно никакого отношения, да и вообще, что было, то прошло, чего теперь-то расстраиваться?
Змей размером с хозяина (и выше) не будет демонстрировать свой рост; он притворится маленьким, добродушным, доброжелательным; может с показной любовью смотреть человеку в глаза и проявлять инициативу исключительно с целью его развлечь и утешить, и может оказаться в этом весьма изобретательным - но в результате все конструктивные планы человека будут расстроены. Разумеется, человек может направлять внимание и энергию своего Змея во внешний мир, мороча голову окружающим, но чем крупнее и сильнее Змей, тем большее влияние оказывает он на самого человека, всегда умея незаметно застать его врасплох.
Бороться со Змеем трудно; и чем выше энергетический и духовный уровень человека, тем сильнее прямая инвольтация его Змея от Большого Змея, и тем труднее становится его укрощать. Змей - мастер профанации: духовность он представит душевностью, а душевность - милой незначительностью, мудрость у него обернется случайным совпадением, ум - удачной хитростью и т. д. Он великий фрейдист в худшем смысле слова, и культура для него - неудачная сублимация грубого сексуального потока, а секс - это и есть он, Змей; посмотрите на него, как он вытягивается во весь рост, потом сворачивается в обольстительное колечко, и в заключение представляет - один! - коллективный секс, пылко свиваясь кольцами и пронизывая самого себя самыми немыслимыми способами; правда, все равно получается не столько сексуально, сколько смешно.
Свадхистхана: Змей активно профанирует энергетику свадхистханы, превращая секс в похоть и лишает человека отдыха, чувства тепла, радости и полноты восприятия жизни своими циничными насмешками и убивающей всякую жизнь иронией.
Глава 7
ВРАГИ И ПАРТНЕРЫ, или ИСКУССТВО БЫТЬ С ДРУГИМ
Неспешное течение сюжета, миновав множество излучин, выводит наконец читателя во вторую половину трактата, посвященную ситуациям, когда игнорировать внешний мир, казалось бы, невозможно, поскольку он оказывается сильнее человеческого "я".
Вообще надо прямо сказать, что для психики такая ситуация - это травма, и притом немалая. Все подсознание, не говоря о тонкой семерке, буквально восстает против подобной постановки вопроса: как это внешний мир может быть важнее меня (нас)? Но, тем не менее, вот он, смотрит неотступно, и никуда от него не денешься, приходится самому приспосабливаться и насильно учиться тому, чему учиться часто вовсе даже не хочется - но ничего не поделаешь, ракета, стартовавшая в момент зачатия, давно уже в полете, и поздно говорить: "Я передумал!"
* * *
Любое взаимодействие с другим человеком означает контакт с его ведущим (то есть тем, которому он служит в данную минуту) и, в меньшей степени, с кармическим эгрегором. В свою очередь, у самого человека за спиной стоит его собственный ведущий эгрегор, и, конечно, обе стороны, если позволить себе юридический оборот, обладают полууправляемой тонкой семеркой, так что в самом обычном диалоге принимают непосредственное (активное или пассивное) участие минимум два эгрегора и четырнадцать тонких фигур, ведущих себя, как правило, довольно-таки непринужденно.
У всякого парного взаимодействия есть несколько целей и несколько аспектов. Главный из них - это обмен информационно-энергетическими потоками между ведущими эгрегорами, но по ходу общения могут возникать и некоторые побочные эффекты, например, взаимное обучение, - а иногда потом родятся дети.
Во время любого общения между двумя людьми возникает определенная медитация, то есть их точки сборки перемещаются в положения, из которых как-то виден партнер, а пару окружает некоторое тонкое облако, в которое входят каналы ведущих эгрегоров партнеров. Через это облако идет двусторонний обмен информацией между эгрегорами. Чем лучше партнеры понимают друг друга, тем интенсивнее может идти обмен между эгрегорами, если, конечно, им есть что сказать друг другу (см. рис 7.1).

Рис. 7.1
Здесь у читателя может возникнуть резонный вопрос: зачем так сложно? Неужели эгрегоры не могут договориться друг с другом непосредственно, то есть минуя человеческое общение вообще? Безусловно, могут, и по большей части именно так и поступают. Однако такое взаимодействие без материального носителя имеет свои границы, и иногда оказывается недостаточным, а кроме того, не следует забывать, что человек, в силу своего высокого эволюционного положения, в принципе способен пропускать через себя очень сильный и широкий поток, так что эгрегорам иногда бывает удобно пользоваться возможностями, предоставляемыми им человеческими контактами; люди при этом, правда, несколько недоумевают, почему их общение идет столь напряженно и как будто имеет дополнительный смысл. С точки зрения общающихся с помощью людей эгрегоров, правда, побочным эффектом являются, наоборот, как раз чисто человеческие взаимодействия, и люди как будто этого не понимают и понимать не хотят, словно назло и себе и эгрегорам.
Несоответствие между номинальным (официальным, социальным) смыслом взаимодействия и энергетической нагрузкой, его сопровождающей, бывает настолько вопиющим, что от партнеров требуется много атеизма и вульгарного материализма, чтобы его проигнорировать. Истина же заключается в том, что физические встречи между людьми (а также телефонные разговоры и особенно переписка) всегда нагружены эгрегорами, которые обязательно имеют в виду определенный информационно-энергетический обмен, а он, в свою очередь, возможен лишь при соответствующей медитации между людьми, а характер этой медитации тесно связан с происходящим или обсуждаемым ими плотным сюжетом, то есть, попросту говоря, с их действиями и словами.
Игнорирование воли ведущих эгрегоров, стоящих за спиной партнеров, приводит к весьма неприятным для всех последствиям. Это только очень легкомысленным и невнимательным людям может казаться, что все происходит легко и случайно: случайно встретились, почему-то обратили друг на друга внимание, откуда-то взялись легкость общения, взаимопонимание с полуслова, чувство доверия и т. д. На самом деле все эти обстоятельства, как психологические, так и внешние (включая и такие подробности, как форма одежды в момент встречи) долго и тщательно готовятся в тонком мире и материализуются с большим трудом; поэтому на любой человеческий контакт эгрегоры возлагают большие надежды и ожидания, но пока мало кто из людей воспринимает такой аспект своих контактов как основной и притом имеющий лишь косвенное отношение к своей личной судьбе.
Вообще любой контакт двух людей подразумевает определенный информационно-энергетический обмен между ними и их ведущими эгрегорами, и если он происходит, то возникает (хотя бы на секунду) совершенно определенная медитация, в каждом случае своя, у людей появляется чувство некоторой общности или сотрудничества, то есть участия в одной и той же невидимой, но очень важной программе. Однако кто-то решительно восстает против этого, и здесь, к сожалению, партнерам приходится бороться не только со своими личными тонкими семерками, но и вступать в контакт с Королевской Семеркой, поскольку личные контакты социум регламентирует очень жестко. Однако перед тем, как вплотную перейти к этой теме, автор хочет сделать важное замечание.
Сам по себе любой контакт с другим человеком труден и небезопасен, и для того чтобы заинтересовать человека в нем, эгрегору нужно потратить достаточно много усилий. Как правило, при этом используются мотивировки двух типов: кнута и пряника, а без этого человек, разумеется, предпочтет спокойно сидеть в своем углу и никуда наружу не вылезать. Однако помимо мотивировок ведущего и кармического эгрегоров, часто возникает особая ситуация общения, когда в тонком мире создается личный эгрегор пары (К. Воннегут называет его карассом на двоих, или дюпрассом) который должен реализовать программу интенсивного информационного обмена и взаимного обучения (реже - совместной деятельности). В зависимости от обстоятельств, эта ситуация может быть материализована по-разному: интенсивная дружба между людьми одного пола, любовь или любовная связь на любой энергетике, просто очень значимый для собеседников длинный разговор, в течение которого происходит что-то важное, хотя понять, что именно, удается далеко не всегда. Но в любом случае отчетливое включение парного эгрегора дает партнерам не только ощущение своей значимости друг для друга и глубокого взаимопонимания хотя бы в некоторых областях, но и чувство автономии пары, то есть независимости ее существования от любых внешних условий, в том числе социальных. Оказавшись наедине, эти люди решают вопросы, касающиеся только их - и в то же время важные для всего остального мира, но он на время должен оставить их в покое. Ощущение себя как микрокосма дано многим людям, но есть также значительно более тонкое и труднодостижимое ощущение пары как микрокосма, и если оно в какой-то момент переживается, то должно рассматриваться участниками как большое достижение в развитии своих отношений, как бы они ни складывались дальше.
Первое включение парного эгрегора (знакомство), его оформление (развитие отношений) и смерть (прекращение отношений или переход их в качественно иную фазу) могут протекать совсем по-разному и, в частности, плохо вписываться в социальные или индивидуальные клише. Например, совершенно неоформленные или неудовлетворительные с социальной и личной точки зрения сюжеты отношений могут быть вполне адекватными с точки зрения породившего их эгрегора. Далее, внешние формы взаимодействий часто условны, то есть если и символизируют проходящие фактически информационные обмены, то довольно абстрактно, и разгадать, каковы эти обмены на самом деле, может быть очень трудно (часто не хватает языка), да и не нужно (если это не входит в кармическую программу). Жизнь есть по большей части великая тайна, а личные отношения - вдвойне, и это первый урок, который должен выучить человек, надеющийся на культурное общение с себе подобными. Существенно также, что на взаимодействие между партнерами парный эгрегор дает часто вполне определенное время, в которое паре нужно уложиться, и если этого не происходит, сюжет взаимоотношений или болезненно обрывается, оставляя у партнеров чувство неудовлетворенности собой и друг другом (часто и миром в целом, даже Богом), либо социальные отношения тянутся, но лишены инвольтации парного эгрегора, то есть фактически им не санкционированы, и привлекают внимание Гагтунгра, который нагружает их своим смыслом, подключая пару к одному из своих эгрегоров.
Необычайно важно также правильное распределение ролей, всегда подсказываемое парным эгрегором, но часто не замечаемое или сознательно игнорируемое людьми. Более того, всегда есть соблазн манипулирования партнером с помощью энергии парного эгрегора, что может испортить или вовсе уничтожить самые сильные и многообещающие парные программы. Дело в том, что в принципе в парных взаимодействиях партнеры, с точки зрения парного эгрегора, часто взаимозаменяемы, и то, что отказывается сделать один, перекладывается эгрегором на плечи другого - но продолжаться до бесконечности так не может, регулярный дисбаланс кончается смертью эгрегора и срывом программы взаимодействия. Особенно распространена спекуляция в программах взаимного изучения и приспособления; говорить (вслух или про себя): "Полюби меня черненьким, беленьким-то меня всякая полюбит" или "Тебе надо - ты и приспосабливайся, а я уж буду жить как мне нравится" - прямое преступление против парного эгрегора, и последствия, часто в виде тяжелой болезни ли даже гибели последнего, не заставляют себя ждать.
Вообще парный эгрегор (часто хочется сказать "эгрегорчик"), как правило, очень нежное создание, с тихим голосом, но порой огромными возможностями. Правильная парная работа - понятие, практически не существующее в цивилизации и почти не описанное в духовных текстах, как западных, так и восточных. В семейной жизни супруги чаще всего представляют друг для друга мощные черноучительские фигуры, хотя кармически может предполагаться совсем иное. Причины такого неудовлетворительного положения заключаются, кроме всего прочего, в недооценке социумом в целом значения парной и групповой работы (в частности, ее богоугодности) и в крайне убогих его представлениях о возможном характере и целях парной работы, а также распределении ролей в парах. Жесткая типология сюжетов и крайне ограниченный спектр ролей не дают реализоваться программе, заложенной в парный эгрегор, поскольку она нередко имеют тонкий и уникальный характер, но чаще всего не умеет за себя постоять и гибнет, профанируясь под нажимом штампов общественного подсознания, как фиалка под колесами асфальтового катка.
В заключение этого отступления о парных эгрегорах автор, пользуясь временным отсутствием Гагтунгра и его слуг, хочет сказать несколько слов о любви между мужчиной и женщиной. То, что написано ниже, следует воспринимать не как руководство к практическому действию, но скорее как притчу или сказочный сюжет, который однако позволяет многие личные ситуации интерпретировать более адекватно.
У каждого человека есть душа противоположного пола, которая его любит, но чаще всего ни в ком не воплощена. Стремясь выразить свою любовь к женщине, ее (мужская) Любящая Душа находит в пространстве подходящего мужчину и вселяет в него любовь к этой женщине, имея в виду, что он выразит эту любовь, причем формы выражения, как и наиболее подходящие знаки внимания, включая интимные ласки, Любящая Душа женщины подсказывает влюбленному мужчине совершенно точно: у женщины возникает впечатление, что ее возлюбленный знал ее всегда; но для этого мужчине нужно слушать не женские капризы и даже не свою личную интуицию, но своеобразное нежное постороннее существо, прилетающее к нему вместе со своей любовью к этой женщине и точным знанием того, что ей желанно и нужно. Однако для адекватного контакта женщина тоже должна стараться прочувствовать за мужчиной ту Любящую Душу, которая стремится передать ей через воплощенного мужчину что-то тонкое, но очень для нее важное, такое, чего в ней самой нет и быть не может.
Поэтому любовь, которую испытывает человек к разным представителям другого пола, всегда разная: ее пробуждают в нем разные Души, а чувства, которые он получает от других, всегда в чем-то одинаковы - это любовь одной и той же Любящей Души, но получающая различные воплощения, чтобы не сказать, редакции, через разных его возлюбленных. Но для того чтобы это ощутить, нужно быть внимательным вдвойне и разрешить себе и восприятие, и оформление самых неожиданных и непривычных душевных и материальных импульсов, возникающих в направлении любимого существа, которое редко знает, чего на самом деле хочет, и еще реже осознает, что ему нужно.
* * *
                                                                                                                                                                         (автор )А.Подводный

ЗАМЕТКИ НА ПОЛЯХ О ЛЮБВИ,СЕКСЕ,БРАКЕ И ЖИЗНИ ВООБЩЕ...№4

Враги. Обсуждая тему человеческих взаимодействий, нельзя забывать и о фигуре соперника или личного врага. Иногда именно враг оказывается первым лицом, на которое человек обращает свой пристальный взор, дотоле сосредоточенный исключительно на самом себе. Сидишь себе тихонько в песочнице, мирно лепишь куличи и башни, а тут вдруг является Некто, отнимает у тебя лопатку и ею же бьет тебя по голове - как тут не заинтересоваться вплотную личностью агрессора?
Collapse )

ЗАМЕТКИ НА ПОЛЯХ О ЛЮБВИ,СЕКСЕ,БРАКЕ И ЖИЗНИ ВООБЩЕ...№5

Описанные три тонкие сущности (тонкая тройка), опекающие человека и ведущие его по эволюционному пути (хочет он того или нет, осознает он это или нет) встречают, однако, ожесточенное сопротивление со стороны Гагтунгра, который буквально натравливает на них тонкую семерку. И хотя это не так просто, поскольку тонкая семерка существует на более низких вибрациях, чем тонкая тройка, тем не менее, семерке поначалу многое удается сделать для того, чтобы исказить влияние тройки. Некоторые характерные приемы (конечно, не все) этой войны описаны ниже; однако читатель всегда должен иметь в виду высокое происхождение тонкой тройки; ее можно рассматривать как три ипостаси одной и той же сущности, которую можно было бы назвать Ангелом-хранителем, но не в слишком традиционном его понимании.
Collapse )

ЗАМЕТКИ НА ПОЛЯХ О ЛЮБВИ,СЕКСЕ,БРАКЕ И ЖИЗНИ ВООБЩЕ...№6

АСТРОЛОГИЯ ДЛЯ ПСИХОЛОГОВ(А.Подводный)

Венера
Каковы роли Венеры? Это: Возлюбленный или Возлюбленная, причем понимаемые на микросоциальном уровне, как конкретные люди, проявляющиеся в кругу знакомых. Красавец, Красавица – опять-таки, местного значения. У меня была знакомая, которая называла себя "Бриджит Бардо для бедных" – и действительно была на нее похожа. Венерианская Красавица это признанно красивая женщина в том социальном круге, где она вращается, где все на нее так смотрят, и она себя так воспринимает. Это – типичная венерианская роль. Здесь, заметьте, уже не биологический уровень: благополучный, ухоженный, здоровый, жизнерадостный ребенок – это все биологические характеристики, они применимы и к щенку, – это Луна. А Венера потребует социальной характеристики: обаятельный, красивый ребенок.
Еще венерианские роли: Соперник, Соперница. Следует понимать, что бывает еще Соперник по Марсу – но это совсем другой соперник. Соперник по Венере это тот, с кем соперничают чисто венерианским способом, то есть соперник по красоте, по обаянию, по успеху у противоположного пола. Но это не тот, кого вы будете вызывать на дуэль или пытаться превзойти его по деловым, например, качествам – это уже Марс. А тут – у кого галстук красивее, у кого щеки румянее, а стихи нежнее.
Еще венерианская роль: Ревнивец, тоже микросоциальный. В пределах этой роли нельзя переходить от слов к делу, скажем, начинать дубасить свою жену – это будет означать активизацию Марса. Ревнивец по Венере дает острую реакцию по поводу микросоциальной ситуации, но не переходит к каким-то конкретным действиям, он ее просто переживает. Есть у Вертинского песенка про ревность с рефреном "А я ревную вас": герой едет в машине с молодой женщиной и ее новым кавалером – и ничего не делает, просто ревнует, переживает смену объекта ее интереса.
Молодая Женщина, или Девушка, представляющие интерес для противоположного пола как таковые. В такой роли выступает женщина, которая отправляется в социальную ситуацию и приводит себя в порядок – в микросоциальном понимании этих слов, в соответствии с теми правилами, которые приняты в ее малом социуме, то есть круге общения: она красит губы и глаза, надевает украшения и т. д. – в каждом обществе есть четкие правила того, что должна сделать женщина, чтобы включить у себя Венеру.
В венерианских ролях находятся Дамский Угодник (или Кавалер), и женщина, прямо или косвенно принимающая его ухаживания.
Еще одна очень распространенная венерианская роль – это Социальный Функционер. Под Венерой идут не только отношения между мужчиной и женщиной, но вообще отношения в социальной среде. Если к вам приходит человек, исполняющий определенную социальную функцию, то он тоже, пока он не перешел к энергичным конкретным действиям, находится в венерианской роли. Любая социальная роль как таковая: продавца в магазине, коммивояжера, водителя, швейцара, гостя, хозяина – всегда имеет отчетливый оттенок Венеры. Минимальная венерианская роль – это просто обозначение своей принадлежности к данному социальному кругу: вот, я пришел в социум, но не просто как чисто биологическое существо, в лаптях, в зипуне и с махоркой в бороде, а как-то позаботился о приличном для собравшегося общества виде. Вот эта забота и идет под Венерой.
Есть еще такие роли, как Художник и Артист. Роль Художника играет человек, который всегда что-то как бы рисует всем своим поведением, и воспринимает все в эстетическом аспекте, например, постоянно говорит: "Ах, как красиво!" – причем это "красиво" может относиться и к событиям, и к поступкам. В роли Артиста выступает человек, который постоянно что-то изображает, подчеркнуто находится в определенной роли.
Еще одна венерианская роль – Льстец – тоже микросоциального уровня. Это роль из той же серии, что и Угодник. Это Льстец ограниченного значения. Он скажет: "Как вы хорошо сегодня выглядите", – хотя вы хорошо не выглядите; он постарается сделать что-то приятное, но на большой пьедестал вас не вознесет. Для этого необходим Юпитер.
А теперь мы рассмотрим качества Венеры – они проявляются через ее аспекты.
Любимый, нежный, ласковый. Здесь нужно быть внимательным, поскольку "любимый" точно относится к Венере, а "нежный" и "ласковый" могут относиться также и к Луне, и вы различаете влияния этих планет в зависимости от конкретных обстоятельств. Когда мама говорит своему ребенку нежным голоском: "Ты мой ласковый зайчик", – то над ней светит Луна. Однако многие мужчины, которые хотели бы иметь от любимой женщины венерианское отношение, такого рода нежностей лунного порядка совершенно не переносят. Они чувствуют, что их этими нежностями профанируют до биологического уровня; к этому, впрочем, склонны многие женщины, которые ощущают у себя Луну сильнее, чем Венеру.
Еще ключевые слова для Венеры: ревнивый, красивый, цветущий. Социальные характеристики: вежливый, воспитанный, обаятельный, адекватный, комплементарный. Внимательный – в том смысле, который имеют в виду, когда говорят "внимательный муж". Внимательный к чему надо. Культурный. Опять-таки, слово "культурный" имеет два варианта произнесения: один по Венере, другой по Юпитеру. По Юпитеру это слово означает принадлежность к определенной касте. А "культурный" в смысле межличностных отношений, когда это слово употребляется как синоним слову вежливый – венерианское слово.
Рафинированный, очищенный, изысканный, изящный, элегантный, утонченный, сладкий (в специфическом смысле: льстивый), светский, эстетичный, художественный, гармоничный, социальный (в смысле – микросоциальный, то есть относящийся к той социальной группе, где человек вращается).
Для чего я пишу вам на доске столько этих слов? Я пишу только те слова, которые, по моей мысли, должны впечататься в вашу память и находиться если не в сознании, то в полусознании. Для чего я это делаю? Во-первых, при употреблении этих слов, или слов, близких к ним, вы понимаете, что у человека или в ситуации включилась Венера. Во-вторых, если вы от всей Венеры знаете только слово "красивый", то донести свою мысль до вашего клиента вам не удастся. Это я вам ручаюсь. Он, может быть, вообще не понимает, что такое "красивый", или у него может стоять отрицательный якорь на этом слове: например, когда-то где-то его сильно обругали, и при этом было с издевкой произнесено слово "красивый". Он так это на всю жизнь и запомнил. А вам надо найти слово, которое вызовет у него в подсознании венерианский образ.
Но, кроме того, так или иначе, астрологическая консультация, или психологическая консультация, в рамках которой психотерапевт использует астрологию, – это всегда гипнотический сюжет. Сама по себе астрологическая интерпретация для клиента всегда трансовый текст. И если вы произносите этот текст, а ключевые слова, относящиеся к планете, особым образом (интонационно или жестами) выделяете, то у клиента в подсознании эта планета активизируется и начинает определенным образом проявляться. Для того, чтобы включить Сатурн, мало сказать слово "дисциплина", нужно действительно человека задисциплинировать. Для того, чтобы у человека включить Венеру, мало сказать слова "любовь", "социальность", "вежливость" – нужно привести человека в такое состояние, чтобы у него включились программы подсознания, соответствующие этим словам. Для этого можно использовать тексты, в которых фигурирует много интонационно выделенных слов, относящихся к планетному принципу, но сам этот принцип (то есть имя планеты) не произносится. Например, вы произносите текст о Венере в гороскопе клиента, но само слово "Венера" и прилагательное "венерианский" при этом не употребляете: тогда вы и будете произносить слова "ласковый", "утонченный", "сладкий". Если бы наших детей в школе так учили писать сочинения, я думаю, что русским языком они владели бы лучше.

Венеру можно воспринимать как гуманизированную, микросоциальную Луну. В принципе, что такое ухаживание, например, мужчины за женщиной? Что такое эротические, сексуальные компоненты, свойственные Венере? Это та же самая биология, та же самая забота о физическом теле, но воспринятая в рамках человеческих отношений, то есть окультуренная. Такие роли как Любовник и Любовница – тоже чисто венерианские. Если Луне соответствует любовь как биологическое явление, то Венере соответствует любовь как (микро)социальное явление. И Венере же соответствует одно из самых важных для человека ключевых слов: "социальный"; в переводе на язык эзотерики это означает "эгрегориальный", то есть соответствующий этике и энергетике микроэгрегора. Адекватное поведение человека в микросоциальной среде, это не что иное, как его точная настройка на соответствующий эгрегор, в чем ему и помогает Венера.
Итак, с психологической точки зрения, Венера управляет теми программами подсознания, которые ведают связью с микросоциальными эгрегорами. И, кроме того, это окультуренные программы заботы и любви, как они понимаются в непосредственном социальном окружении человека.

Сексуальный. Это слово я могу написать с комментариями. Сексуальный не в смысле своей привлекательности, а перешедший, так сказать, к непосредственной эротической атаке, к действию. Заменитый американский актер Джек Николсон как-то сказал в интервью, что настоящий артист должен быть сексуален в каждом своем жесте, в каждом движении. Он действительно очень талантливый актер, и за его словами что-то стояло. Я думаю, что под сексуальностью он понимал определенную энергию, которую должен излучать актер, и которая непосредственно воздействует на зрителя. Конечно, эта энергия должна быть окрашена его личностью, и его полом, в частности, тоже. Но не я думаю, что Николсон имел в виду, что каждое его движение на экране направлено к очередной женщине с недвусмысленной целью сделать ей ребенка.
По Марсу идет сексуальность как непосредственное действие, как определенная работа, проводимая в направлении прямой эротизации/удовлетворению объекта. В наше время, действительно, сексуальность мужчин меряется по Марсу. Но я подчеркиваю, что любовное переживание, в том числе и у мужчины, идет по Венере. Например, если у мужчины гармонично стоит Венера, а Марс поражен, то у него могут быть большие проблемы в социально-сексуальном плане – по активному завоевыванию приглянувшейся ему женщины: он будет склонен делать это резко и грубо. Но если женщина ему по-настоящему нравится, у него включается Венера, он делается невыразимо обаятелен и притягателен и ему вообще никаких усилий, чтобы ее завоевать, не потребуется. А в случае, если, наоборот, Венера поражена, а Марс гармоничен, то мужчина как энергичный поклонник, добивающийся цели, будет хорошо и гладко ее достигать и женщины у него будут попадаться сговорчивые, но ожидаемого удовольствия от этого он получать не будет, поскольку окажется в любви чересчур требовательным и капризным.